大道至易:实践者的思想(六十):具体而微,工程是系统而不是事——做事的选择(开诚布公地谈“权”)

阅读数:19 2019 年 10 月 10 日 14:48

大道至易:实践者的思想(六十):具体而微,工程是系统而不是事——做事的选择(开诚布公地谈“权”)

大多数讨论组织及其管理的书籍总把一个问题谈不好,这就是“权”。中国人善权畏权,而又避免谈权,这是一种普遍的处世哲学。然而因此绕开了这个字去谈组织与管理,总是戳不到痛处!

此前我们绕了很大的圈子来谈“因权而谋利”,本质上就是指出了“权”的一种出处,即由于它代表了一部分人的利益,因此得到了支持,而这种支持就变成了“权”。例如,共产党代表全民利益,其出处就在于毛泽东等老一辈革命家对“天下穷人要闹革命”的时局判断,这显然不是出自某种权力机构的授予。而“合法的山大王”则是第二种权的出处,即授权。尽管两者在由来上不同,但都表现为一种“权”。

C 公司中的“合法的山大王”最终没有取得成功,从根本上来说,是获得授权的管理者并没有做好准备。管理者并没有意识到,在组织变化时,最大的、最本质的变化产生于“权”的变更;或者,大家已经意识到了,却也并没有做好“有权”之后加以正确运用的准备。

组织活动的核心,在于权;权的核心,在于利。一部分人越来越怕谈权,是因为“利益”已经被越来越狭隘地理解为“钱”,因而谈谋利就变成了谈图钱。而权的责任跟钱一旦发生关系,就越来越说不出口了。

权之责,在于谋利。开公司总是要挣钱的,做一个挣钱的公司没有什么不好,但公司的利益却并不仅仅是钱。谈钱有谈钱的部门,例如销售部门如果也不谈钱,反倒不正常了。在整个公司的组织活动中,公司所追求的种种利益,都必将通过组织授权行为来明确。

这就是权、权责与权利的关系。

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